投诚提及央视86版的《西纪行》，全球都不会生分。

尤其是80后、90的大部分伙伴，对这部电视剧印象会额外潜入，毕竟它伴随了那一代东说念主童年的每一个寒暑假。

固然我已经看过大批遍了，但于今在荧幕上看到播放《西纪行》，仍然会舍不得换台。

《西纪行》主要讲解的即是对于唐僧、孙悟空师徒四东说念主为造福庶民，前往西天大雷音寺求取真经的故事。因取经之路路子远方，可谓是危急重重，步步惊心。

跟着取经团队的法子，神妖怪魅按序登场、法术秘宝别有洞天、斗法平妖精彩纷呈，让东说念主大叫过瘾，进退维谷。

年事大点之后还会特意去看演义，才发现电视剧和原著照旧会有很猛进出。

看电视可能要点爱护斩妖除魔的视觉魔幻盛宴，看书则会爱护字里行间的寓意和背后常识。

《西纪行》和《三国演义》、《红楼梦》等几真名著访佛，每一章都会有绝酌定的诗词。

在《西纪行》的第二回中，作家吴承恩就借初入东说念主世的好意思猴王之口，说念出一首诗。

这首诗中就包含了浅薄易懂的东说念主生哲理，说念破了众东说念主苦累辛酸的根蒂起因，读懂将会受益良多。

在《西纪行》原著中说，孙悟空出身在东胜神洲的花果山，因其是仙石滋长而来，故而比一般山公要耀眼聪颖，很快就坐上了花果山猴王的椅子。

当了几百年猴王之后，孙悟空有感于存一火无常，为追求永生之法，便离开了花果山寻仙问说念去。

他先是漂洋过海来到南瞻部洲，在这里他并莫得寻到永生法术，反而受到履历了履行的打击，但也让厮混东说念主群的他，学会了东说念主类穿衣、谈话以及举止礼节。

即是在孙悟空在南赡部洲待了好几年，仍旧一无所获，认为好莫得趣的配景下，吴承恩通过他的视角，写了一首诗对来看待众东说念主的生存。

争强好胜几时休？早起迟眠不明放。

骑着驴骡想骏马，官居宰相望贵爵。

只愁衣食耽劳碌，何怕阎罗就取勾？

继子荫孙图华贵，更无一个肯回头。

“争强好胜几时休？早起迟眠不明放。”这世间都是毫无停止地餐腥啄腐之东说念主呀！你看为了追求名利，他们每天谨小慎微，早出晚归，活的少许都不明放。

这说念出了世间的常态，天地连绵不停，皆为利益战争。

“骑着驴骡想骏马，官居宰相望贵爵。”他们骑着身下的驴子、骡子时，心里还在惦记住什么本事不祥变得更好不错骑上骏马，当上了宰相，还一直但愿更进一步，计较不祥封侯拜相。

这是刺破了众东说念主远大广漠、得陇望蜀、持久不会雀跃的人道。

“只愁衣食耽劳碌，何怕阎罗就取勾？”他们每天为穿衣吃饭而难受忧愁，并不缅想阎王爷随时会来勾走他们的魂魄。

这其实反应了众东说念主只顾着追求物资生存，而不去对我方的东说念主生进行交融和想考。

“继子荫孙图华贵，更无一个肯回头”，许多东说念主就仅仅抓着于名利，为子孙后代努努力华贵，莫得一个肯回头的。

那寰球上有这样多的东西，也不想想华贵蕃昌生不带来，死不带去，就只好“名利”能让你心动，能让你一直追求嘛？

因为孙悟空一心求仙问说念，抓着于追求返老还童，通盘他认为众东说念主忙难受碌追赶名利毫无须处，对这种十分不屑。

其实他我方也没识破，也成了这“尘间”间有着贪欲和抓着的一员。正因为如斯，这个故事才智继续往下发展。

孙悟空初始仅仅追求永生，是以才漂洋过海到处寻师学艺，其后在菩提祖师的告诫放学成回家，他照样不雀跃。

孙悟空先是大闹阴曹，其后又向天廷要官，当上了弼马温又嫌弃官位太小，要自命“皆天大圣”，要坐玉皇大帝的位子，还大闹玉阙。

最终孙悟空也付出了惨重的代价，不仅山公猴孙死伤殆尽，就连我方也失去了解放。倘若学艺后他雀跃了，他何尝不会在花果山洒脱过活。

正人爱财，取之有说念，得失与否，自当看淡。

餐腥啄腐咱们并不反感，谁都想过的好少许，谁都想我方的付出能换来收货。

反感的是那些蝇营狗苟、不择妙技、通过糟踏他东说念主利益来为我方餐腥啄腐之东说念主。

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天然最主要的是要懂得知足，东说念主生不知雀跃，贫瘠和苦闷就会持久伴跟着你。

要是你能从这首诗中悟透有趣，那么天然你不错过得随性自傲。

END

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