肯定提及央视86版的《西纪行》，群众都不会生分。

尤其是80后、90的大部分伙伴，对这部电视剧印象会尽头深化，毕竟它伴随了那一代东谈主童年的每一个寒暑假。

天然我依然看过多数遍了，但于今在荧幕上看到播放《西纪行》，仍然会舍不得换台。

《西纪行》主要论说的便是对于唐僧、孙悟空师徒四东谈主为造福匹夫，赶赴西天大雷音寺求取真经的故事。因取经之路路线远方，可谓是危境重重，步步惊心。

跟着取经团队的要领，神妖魔魅步骤登场、法术秘宝令东谈主沉进、斗法平妖精彩纷呈，让东谈主大叫过瘾，进退失踞。

年事大点之后还会有益去看演义，才发现电视剧和原著如故会有很大相差。

看电视可能重心重视斩妖除魔的视觉玄幻盛宴，看书则会重视字里行间的寓意和背后常识。

《西纪行》和《三国演义》、《红楼梦》等几真名著访佛，每一章都会有尽头多的诗词。

在《西纪行》的第二回中，作家吴承恩就借初入东谈主世的好意思猴王之口，谈出一首诗。

这首诗中就包含了浅显易懂的东谈主生哲理，谈破了众东谈主苦累辛酸的根蒂启事，读懂将会获益匪浅。

在《西纪行》原著中说，孙悟空降生在东胜神洲的花果山，因其是仙石滋长而来，故而比一般山公要能干颖慧，很快就坐上了花果山猴王的椅子。

当了几百年猴王之后，孙悟空有感于存一火无常，为追求永生之法，便离开了花果山寻仙问谈去。

他先是漂洋过海来到南瞻部洲，在这里他并莫得寻到永生法术，反而受到经历了履行的打击，但也让厮混东谈主群的他，学会了东谈主类穿衣、语言以及活动礼节。

便是在孙悟空在南赡部洲待了好几年，仍旧一无所获，合计好没谈理的布景下，吴承恩通过他的视角，写了一首诗对来看待众东谈主的生涯。

争权夺利几时休？早起迟眠不目田。

骑着驴骡想骏马，官居宰相望贵爵。

只愁衣食耽劳碌，何怕阎罗就取勾？

继子荫孙图华贵，更无一个肯回头。

“争权夺利几时休？早起迟眠不目田。”这世间都是毫无停止地邀名射利之东谈主呀！你看为了追求名利，他们每天敬小慎微，早出晚归，活的小数都不目田。

这谈出了世间的常态，寰宇熙来攘往，皆为利益斗争。

“骑着驴骡想骏马，官居宰相望贵爵。”他们骑着身下的驴子、骡子时，心里还在惦记取什么时代大致变得更好不错骑上骏马，当上了宰相，还一直但愿更进一步，贪心大致封侯拜相。

这是刺破了众东谈主一马平川、得陇望蜀、永远不会知足的人道。

“只愁衣食耽劳碌，何怕阎罗就取勾？”他们每天为穿衣吃饭而坚苦忧愁，并不挂念阎王爷随时会来勾走他们的魂魄。

这其实响应了众东谈主只顾着追求物资生涯，而不去对我方的东谈主生进行联接和想考。

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“继子荫孙图华贵，更无一个肯回头”，好多东谈主就仅仅持着于名利，为子孙后代努发愤华贵，莫得一个肯回头的。

那全国上有这样多的东西，也不想想华贵兴盛生不带来，死不带去，就惟一“名利”能让你心动，能让你一直追求嘛？

因为孙悟空一心求仙问谈，持着于追求反老还童，悉数他合计众东谈主忙坚苦碌追赶名利毫毋庸处，对这种十分不屑。

其实他我方也没识破，也成了这“红尘”间有着贪欲和持着的一员。正因为如斯，这个故事能力链接往下发展。

孙悟空启动仅仅追求永生，是以才漂洋过海到处寻师学艺，自后在菩提祖师的阅历放学成回家，他照样不知足。

孙悟空先是大闹鬼门关，自后又向天廷要官，当上了弼马温又嫌弃官位太小，要自命“王人天大圣”，要坐玉皇大帝的位子，还大闹玉阙。

最终孙悟空也付出了惨重的代价，不仅山公猴孙死伤殆尽，就连我方也失去了目田。倘若学艺后他知足了，他何尝不会在花果山萧洒过活。

正人爱财，取之有谈，得失与否，自当看淡。

邀名射利咱们并不反感，谁都想过的好小数，谁都想我方的付出能换来成绩。

反感的是那些蝇营狗苟、不择技能、通过糟踏他东谈主利益来为我方邀名射利之东谈主。

天然最主要的是要懂得知足，东谈主生不知知足，波折和苦恼就会永远伴跟着你。

要是你能从这首诗中悟透根由，那么天然你不错过得松驰自得。

END

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