都怪我方没文化，一句卧C走天地？

别急别急，这就为你带来古东说念主花样骂东说念主集锦，有含蓄斯文的、有直吐胸宇的、有拍案怒骂的、还有地狱见笑同样的。

走起！

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这是出自《庄子·秋水》里的名句，真谛是弗成和夏天的虫子沟通冰雪，因为夏虫很难知道到夏日以外的繁荣，是以你跟它沟通这个寰宇上有一种叫冰的东西，它是知道不了，也不可能服气的。

“井蛙不不错语于海者，拘于虚也；夏虫不不错语于冰者，笃于时也；曲士不不错语于说念者，束于教也。”——《庄子·秋水》

“井蛙不不错语于海者，拘于虚也；夏虫不不错语于冰者，笃于时也；曲士不不错语于说念者，束于教也。”——《庄子·秋水》

与井底之蛙不要沟通大海，它的眼界受限于局促的居住环境（虚通墟）；与夏虫不要沟通冰雪，它的眼界受限于时令；与微薄知东说念主不要讲大真谛真谛，他的眼界受限于教练进度。

没眼神、没主意、没文化，全篇不带一个脏字，能把东说念主给喷破防了。

逆向想维一下，你有文化、有主意、有眼神，却专爱去跟井蛙、夏虫、曲东说念主沟通大海、冰雪、真谛真谛，岂不亦然一种不智的推崇吗？

《相鼠》是《诗经》中最稀零的一篇，是一篇隧说念的“喷子诗”，亦然“诗三百”所仅有的、演都不演的、开篇就骂的、最解恨的一首。

相鼠有皮，东说念主而无仪！东说念主而无仪，不死何为？

相鼠有齿，东说念主而无止！东说念主而无止，不死何俟？

相鼠有体，东说念主而失仪！东说念主而失仪，胡不遄死？

——《诗经·国风·鄘风·相鼠》

相鼠有皮，东说念主而无仪！东说念主而无仪，不死何为？

相鼠有齿，东说念主而无止！东说念主而无止，不死何俟？

相鼠有体，东说念主而失仪！东说念主而失仪，胡不遄死？

——《诗经·国风·鄘风·相鼠》

说某东说念主遭东说念主厌恶，无非是“过街老鼠，东说念主东说念主喊打”，是一种譬如，说东说念主像老鼠同样。《相鼠》就不同样了，说有些东说念主真实连老鼠都不如！

老鼠还有皮呢，老鼠还有齿呢，老鼠还有体呢，可有些东说念主无仪、无耻、失仪！这么的东说念主在世浪费空气！这么的东说念主——

为什么不去死？还不去死等啥呢？迅速去死啊！

令东说念主叹为不雅止！

这个就真横暴了，卓绝有画面感的四个字，出自太史公司马迁。《史记》被誉为“无韵之离骚”，也不错是“无脏之骂典”——不带脏字的骂东说念主宝典。

太史公阴阳别东说念主是很有一套的，我时时怀疑司马迁是不是祖籍四川，言语又阴阳、又弯酸、还有少许子幽默。

诛斯、去疾，任用赵高。痛哉言乎！东说念主头畜鸣。——《史记·秦始皇本纪》

诛斯、去疾，任用赵高。痛哉言乎！东说念主头畜鸣。——《史记·秦始皇本纪》

秦二世而一火，司马迁评价说，胡亥诛杀李斯、冯去疾，而任用庸东说念主赵高，何等令东说念主肉痛啊！胡亥这个东说念主，顶着一个东说念主脑袋，却发出畜类同样的鸣叫。

直白点：胡亥，你个出身！

这句不错说口角常地狱见笑了。

百位分析：该位最近10期出现范围在0-8之间，波动了9个点位，波动范围较大，上期开出号码3，上升了3个点位，本期预计该位号码上升。另外该位最近10期大小比为5：5，相等，本期看好开出大号，参考号码7。

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三国时辰祢衡击饱读骂曹，如若莫得崇敬了解这个故事，大多会合计祢衡仅仅脱光穿戴、一边敲饱读一边唱跳rap，给曹雇主骂得下不了台。

其实否则！这家伙把通盘这个词曹操集团的大佬都沟通（口角）了个遍——

荀彧可使吊丧问疾，荀攸可使看坟守墓，

程昱可使关门闭户，郭嘉可使白词念赋，

张辽可使击饱读鸣金，许褚可使牧牛放马，

……

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夏侯惇称为完体将军，曹子孝呼为要钱太守。

其余齐是衣架、饭囊、酒桶、肉袋耳！

——《后汉书·祢衡传》

荀彧可使吊丧问疾，荀攸可使看坟守墓，

程昱可使关门闭户，郭嘉可使白词念赋，

张辽可使击饱读鸣金，许褚可使牧牛放马，

……

夏侯惇称为完体将军，曹子孝呼为要钱太守。

其余齐是衣架、饭囊、酒桶、肉袋耳！

——《后汉书·祢衡传》

一眼昔时，既有荀彧、郭嘉这么的顶级谋士，也有张辽、许褚这些一流武将，这些一经能入祢衡之眼的，弗成入眼的“其余齐是”，都懒得提名字。

我第一次看到这段，就被“夏侯惇称为完体将军”笑破防了，无人不晓夏侯惇拔矢啖睛，丢了一只眼睛，都说骂东说念主不揭底，但祢衡岂论，专戳肺管子。

今天就先写这4句吧，大家还知说念哪些斯文的“喷子”呢？玩忽还想听什么意思意思的历史故事，接待不才面告诉我，背面再出一个书籍，说不定就有你的灵感一现哦！

下期相遇啦，拜拜~

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